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Conteúdo ALC Comunicación - Colombia es uno de los 20 países con mayor riesgo de sufrir los efectos desastrosos del cambio climático. De particular importancia para el país es la protección de los ecosistemas de páramos en los altos Andes (por encima de los 3.100 metros sobre el nivel del mar), que son fuentes críticas de agua pues proporcionan aproximadamente el 70% del agua potable y están bajo grave amenaza por el cambio climático. En este contexto, la WACC anuncia el lanzamiento de una iniciativa de tres años titulada “Voces de los páramos andinos: Red de reporteros ciudadanos ambientales en Colombia” a principios de 2020.
 
Esta iniciativa busca abordar la situación mencionada al promover una cultura de protección ambiental dirigida por personas entre las comunidades indígenas, campesinas y afrodescendientes en las regiones colombianas que albergan páramos y ecosistemas relacionados con páramos.
 
Varios factores contribuyen a la degradación ambiental en Colombia y, en consecuencia, socavan los medios de vida de muchas comunidades. Algunos de ellos incluyen el creciente número de proyectos mineros, la deforestación y la agricultura industrializada. Todos pueden tener un impacto en los bosques y los recursos hídricos, la protección de las tierras indígenas ancestrales, la biodiversidad y la agricultura familiar. Tendrán un impacto particularmente fuerte en las mujeres de las zonas rurales, muchas de las cuales trabajan principalmente en la agricultura.
 
De particular importancia para Colombia es la protección de los ecosistemas de páramos en los altos Andes (por encima de los 3.100 metros sobre el nivel del mar), que son fuentes críticas de agua pues proporcionan aproximadamente el 70% del agua potable y están bajo grave amenaza por el cambio climático.
 
Los ambientalistas han expresado su temor de que las regulaciones internacionales y nacionales existentes destinadas a proteger estos ecosistemas puedan ser ignoradas. Colombia alberga el 50% de los páramos del mundo, lo que hace que proteger este ecosistema sea aún más importante.
 
Basándose en el concepto de Buen Vivir o Sumak Kawsay, un marco que promueve el desarrollo centrado en la comunidad, ecológicamente equilibrado y culturalmente sensible, busca establecer una red de 10 periodistas ambientales vinculados a las estaciones de radio comunitarias existentes, quienes a su vez capacitarán al menos cinco personas en sus comunidades, en áreas ubicadas en o cerca del ecosistema de páramos.
 
Los miembros de la red ayudarán a difundir información y conocimiento, y alentarán una mayor cooperación ambiental entre las diferentes comunidades. El proyecto también fortalecerá el periodismo ciudadano existente y las redes de radio comunitarias que ya están trabajando en temas ambientales para ayudar a promover el contenido producido por la nueva red enfocada en los ecosistemas de páramos, así como para permitir a los alumnos beneficiarse del conocimiento y la experiencia de otros actores más experimentados
 
Esta iniciativa se centrará en la radio comunitaria, que sigue siendo el medio con mayor alcance en Colombia, especialmente en las zonas rurales. En el contexto latinoamericano, Colombia es uno de los países con el sector de radio comunitaria más desarrollado. Se estima que hay 450 estaciones en funcionamiento, que ofrecen plataformas de noticias, entretenimiento y comunicación a comunidades rurales y / o marginadas.
 
La WACC cree que existe un fuerte vínculo entre la comunicación y los problemas ambientales, incluido el cambio climático. Nuestra respuesta colectiva como familia humana a las numerosas amenazas que plantea el cambio climático depende en parte de la medida en que los asuntos relacionados con el clima reciben atención pública, particularmente en términos de contenido de los medios, lo que puede tener un efecto negativo en términos de movilización pública. y cambio de política.
 
Además, dado que los efectos del cambio climático tienen un impacto desproporcionado en las personas y las comunidades en situaciones vulnerables, la WACC cree que es crítico permitir que esas comunidades cuenten sus historias, se organicen para el cambio y desarrollen sus propias soluciones a la crisis climática.
 
Esta iniciativa cuenta con el apoyo financiero de la WACC y PWRDF, el Fondo Mundial de Socorro y Desarrollo la Iglesia Anglicana de Canadá. Será implementado por el miembro y socio de la WACC en Colombia Grupo COMUNICARTE.

 
Así estamos, consternados rabiosos…
M. Benedetti.
 
La Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos en América Latina y el Caribe (FUMEC ALC), a través de su mesa directiva, sesionando en Barranquilla, Colombia, entre los días 21-25 de noviembre de 2019 comparte su consternación luego de ver las imágenes, escuchar las noticias y vivir en nuestros cuerpos las realidades de lo que viene pasando en la región. Desde este dolor, juzgamos estos acontecimientos como el despertar de una América latina, cuyos pueblos se han lanzado a las calles en Haití, Ecuador, Chile, Bolivia, Colombia, hastiados de las políticas conservadoras, liberales y el servilismo de los gobiernos a los intereses de los poderes fácticos. Que benefician a las elites y los intereses imperialistas, que juegan fuertemente hoy como ayer, en el escenario geopolítico latinoamericano y caribeño.
 
Abrazamos estos despertares con esperanza, en medio del dolor por cada llanto del pueblo indígena en Bolivia, cada persona desaparecida, herida, torturada y asesinada en Chile; por los muertos a causa de la brutalidad policial, pero también por la injusticia y pobreza en Haití; por los jóvenes, campesinos y niños/as que se manifiestan por toda Colombia pidiendo justicia por sus hijos e hijas asesinados, sus líderes campesinos y en contra del sistema neoliberal que los condiciona y quita derechos.
 
Bolivia resiste
 
Condenamos el Golpe de Estado en Bolivia, realizado con las mismos métodos que han sido utilizadas en la historia de una América Latina, que cada vez que intenta definir su integración y soberanía, los sectores de la elite, la intervención extranjera y los poderes fácticos intervienen para no permitir que las clases populares lideren procesos.
 
Estamos consternados por el uso de la biblia y del discurso evangelizador para justificar el Golpe, los actos violentos contra de la vida de las personas, las luchas por sus identidades y la autodeterminación de los pueblos indígenas. La biblia debe ser usada contextual y proféticamente, para anunciar y denunciar, no para justificar la barbarie.
 
Este golpe –y posterior cadena de violencia- merece la condena internacional de forma urgente. Y por eso solicitamos a los países del mundo, a las iglesias y al movimiento ecuménico a no permanecer silenciosos ante las atrocidades cometidas por el gobierno de facto, su brazo militar, religioso y mediático. 
 
Condenamos el doble estándar de la Organización de los Estados Americanos (OEA) que ha cumplido un papel nefasto, que dejando la imparcialidad técnica durante el proceso de recuento y auditoria eleccionaria a un lado, se ha expresado políticamente y generado más confusión entre nacionales y extranjeros, sin tener informes finales y exhaustivos. 
 
¡Chile Despertó!
 
Reconocemos que despertó de un sistema neoliberal que oprimió por más de 30 años al pueblo chileno, generando desigualdades socioeconómicas que hoy son denunciadas y dan paso a un reclamo de mayor justicia social, así como al fin a una Constitución Política implantada por la dictadura cívico-militar de Pinochet.
 
Abrazamos el clamor del pueblo chileno que busca mejorar la calidad de vida de quienes hoy no reciben pensiones dignas, se endeudan por décadas para estudiar, se enferman y mueren en un sistema de salud que ha subsidiado el modelo privado que profundiza la desigualdad, sufren de la contaminación de las zonas de sacrificio, pierden su vista por el hecho de manifestarse en las calles, así como de todas las personas que sacrifican sus vidas soportando un modelo profundamente desigual.
 
Clamamos por justicia para las personas detenidas en protestas pacíficas y de quiénes han perdido la vista producto de la respuesta militar y policial implementada por el actual gobierno. Asimismo a la clase política, pedimos no olvidar la agenda social que ha llevado a la calle a miles de chilenos y chilenas pues no será suficiente un acuerdo que entrega al país la posibilidad de tener su primera Constitución Política en democracia.
 
Desde la FUMEC ALC siempre estaremos del lado de los pueblos, trabajadores/as, campesinos/as, indígenas de las mujeres y los niños y niñas, de las minorías. Por eso nos comprometemos a actuar, acompañando con oraciones y acciones proféticas de incidencia a nuestros pueblos. Nos ofrecemos a ser una voz ecuménica estudiantil entre el movimiento ecuménico internacional, las iglesias y la opinión pública para desmentir las falacias de los sectores de poder económico, fundamentalista y político que usan el nombre de Dios y la Biblia para sembrar el miedo y la muerte en nuestros pueblos. Con la misma agenda colonialista, hegemónica de hace siglos.
 
Hoy, Dios nos sigue preguntando ¿Dónde está tu hermano, dónde está tu hermana? (Génesis 4,9) Nuestra respuesta no puede ser el silencio o la complicidad con la injusticia. Hoy respondemos con dolor que nuestras hermanas y nuestros hermanos están en las calles, sufriendo, desangrándose, pero nos mantenemos insistentes en la esperanza,alimentados y arropados por la promesa de Dios de cielos nuevos y tierra nueva, de los nuevos hombres y de las nuevas mujeres.
 
¡Por los pueblos indígenas, las mujeres, los y las campesinos/ as, los y las pobres,
los minorías étnicas y de orientación sexual. Por los y las que luchan y resisten;
por todos y todas los que sufren en el continente, en Bolivia, Chile, Ecuador, Haití, Colombia!
 
FUMEC ALC

 
Conteúdo ALC Comunicación - Pastores y líderes evangélicos coincidieron - en un encuentro convocado por el Centro Intereclesial de Estudios Teológicos y Sociales, CIEETS, de celebración  de la Reforma protestante el 31 de octubre -, que la iglesia evangélica de Nicaragua tiene temor de expresarse libremente ante la crisis socio política y que por eso hasta el momento no hay una carta pastoral. “No hay voz profética que oriente a los creyentes. Me siento interpelado”, dijo un joven pastor. “He escuchado a jóvenes evangélicos de mi generación que se sienten con temor de protestar porque la respuesta podría ser ¨aquí está el fusil¨’’.
 
“Vivimos en medio de la injusticia y es hora que la iglesia recapacite porque hasta hoy en día estamos solo en las manos de Dios. Sí expresamos inconformidad corremos el riesgo de ser sancionados por las autoridades gubernamentales y hasta por nuestros propios representantes o superintendentes de la iglesia”, comentó el joven pastor pentecostal. “Clamo a los presentes por la voz profética de la iglesia evangélica de Nicaragua”, reafirmó.
 
Los teólogos y docentes de la Universidad Evangélica Nicaragüense, Willian Rodríguez y Adalid García después de exponer un resumen del impacto que causó la reforma protestante y el papel que jugó uno de los reformadores como Karl Barth, fueron muy cautelosos al responder comentarios y preguntas analíticas de los asistentes.
 
“El teólogo García dijo, sentimos que hoy la iglesia evangélica necesita otra reforma, tal como lo dijo el teólogo latinoamericano René Padilla. “En lo personal estamos fallando, apliquemos esa nueva reforma entre nosotros mismos. El pueblo evangélico necesita otra reforma, otra lectura de los tiempos que permita asumir con valentía ese espíritu reformador. He escuchado la preocupación entre líderes y pastores de la Iglesia Asamblea de Dios por la crisis que vivimos y percibo que van por buen camino”.
 
El Prof. Willian Rodríguez dijo: “estas inquietudes escuchadas hoy demuestran que estamos viviendo el espíritu de la reforma y debemos de recordar que en la iglesia hay sandinistas, liberales, conservadores socialistas, y hoy más que nunca necesitamos trabajar en conciliarnos”.
 
El pastor bautista Marcelino Basset, cerró el conversatorio pidiendo continuar en la búsqueda de alternativas pastorales y ver el mundo en su totalidad.

 
Conteúdo ALC Comunicación - “Desde el Consejo Latinoamericano de Iglesias-CLAI seguimos con mucha preocupación los eventos desarrollados en Bolivia hace un tiempo y luego del Golpe de Estado que se concretó estos días, el cual rechazamos enfáticamente. La paz con justicia no llegará de la mano de la violencia, la opresión, el saqueo de los  bienes del país, o por la ruptura del orden constitucional, sino desde la plena inclusión y el fortalecimiento democrático”, dice una carta dada a conocer firmada por el Rvdo. Jorge Daniel Zijlstra Arduin.
 
“Porque no puede usarse a Dios, ni a la Biblia, para justificar agendas sectarias alejadas del espíritu de Jesús proponiendo en su nombre odios, violencias, estigmatización y persecución de las persona que piensan la realidad y apoyan proyectos de vida de modo diferente a los que se sostienen desde el poder. De estos tipos de encuadre, lenguajes y prácticas opresivas -que se están imponiendo en muchos de nuestros países con agendas seudo evangélicas o “cristianas”- nos declaramos ateos y decimos: en nuestro nombre no, porque tales afirmaciones en sí mismas son una blasfemia contra el Espíritu que guió a Jesús y que debiera ser visible en quienes queremos seguir sus enseñanzas de amor, solidaridad, inclusión, perdón.”
 
Continuaremos comprometidos, dice, en la defensa y fortalecimiento de la democracia, limpia y transparente, por lo cual pedimos a Dios por paz para Bolivia y para todo el continente, pero paz con justicia, sin saqueos y sin retrocesos en los derechos de quienes más sufren, quienes por siglos siempre han sido los mismos sectores.
 
La carta completa puede ser leída y descargada aquí: EN NUESTRO NOMBRE NO

 
Inicia la Campaña organizada por el Foro ACT (Acción Conjunta de las Iglesias) Guatemala, denominada: “Oramos pero también Denunciamos ¡NO + Violencia contra las Mujeres!”, como una contribución a la eliminación de la violencia contra las mujeres.
 
La campaña da continuidad y suma a la campaña realizada en 2018, y es un aporte a la conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, establecido el 25 de Noviembre de 1991 en Bogotá, Colombia, en el marco del I Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, en conmemoración del brutal asesinato en 1960 de las tres hermanas, Minerva, Patria y María Teresa Mirabal y retomado en 1999 por la Asamblea General de Naciones Unidas como un día emblemático que convoca a la reflexión, análisis y acción contra toda forma de violencia contra las mujeres.
 
El amor romántico es un concepto que define que el amor debe ser eterno, exclusivo, incondicional y sacrificado. El amor romántico perjudica tu autonomía y es adictivo. Te presentamos algunos motivos por los que el amor romántico debería dejar de ser la utopía que todas las personas quieren alcanzar (lee la descripción de cada motivo en el siguiente link: cedepca.org/el-peligroso-amor-romantico
 
La media naranja
El Amor todo lo puede
El Príncipe Azul
El Amor para siempre
Te celo porque te amo
Te quiero más que a mi vida
Quien te quiere te aporrea
Romantización del acoso
Con mi amor te haré cambiar.
 
Fuentes: Material “Violencia en el Noviazgo” de la Fundación Sobrevivientes y 6 motivos por los que el amor romántico es peligroso.
 
Uno de los recursos propuestos es este Test del amor.
 
Si respondiste SÍ a la mayoría de preguntas:
 
ATENCIÓN Podrías tener una relación riesgosa, por creer que el amor es como los cuentos de hadas. El control y el dominio son señales de relaciones peligrosas. ¡Alerta! Estás obstruyen tu crecimiento personal e intelectual, te hacen dependiente y te aísla, alejándote lentamente de tu familia y amistades. Las relaciones peligrosas te impiden tener aspiraciones y metas, te desgastan y puede llegar a anularte, creyendo que vas a cambiar a alguien más y eso NO es posible.
 
El amor NO es: Celos, golpes, empujones, humillaciones, gritos, insultos, obligarte a tener sexo, amenazas, posesión, violencia, obsesión, egoísmo, crueldad, dependencia, intimidación, competencia, embarazar sin consentimiento, manipulación, obligarte a alejarte de tu familia y amistades y nada que te haga sentir inseguridad o temor.
 
Para conocer más sobre esta compaña siga las publicaciones diarias durante todo el mes de noviembre en la página de Facebook del Foro de la Alianza ACT en Guatemala. Interactúa vía Facebook o por correo: Este endereço de email está sendo protegido de spambots. Você precisa do JavaScript ativado para vê-lo..
 
#DesdeLaFeCristiana #25N #ACTuandoUnidas

 
La Iglesia Evangélica Metodista Argentina (IEMA), con 183 años de vida en el país, celebra 50 años de Autonomía de su iglesia de origen, en el marco de la XXVI Asamblea General, bajo el lema: “Jesús, Gracia que transforma y esperanza que libera”. Como iglesia cristiana sostiene su identidad ecuménica y profética, comprometida siempre con los aconteceres de nuestro país, en su presente tan difícil.
 
La Declaración:
 
Proclamamos que, en Jesucristo, Dios revela su gracia amorosa y un nuevo tiempo de esperanza.   Él multiplicó, amor y esperanza en medio de su pueblo. Él anunció que la gracia de Dios nos libera de toda condena, nos transforma y nos convoca a anunciar su verdad y su justicia para construir una sociedad digna, con equidad, que refleje la imagen de Dios, en toda su creación.
 
El Creador ha querido darnos un suelo rico y diverso, una naturaleza pródiga en toda clase de bienes, más que suficientes para cubrir las necesidades básicas de quienes lo habitamos. Pero la avidez de los poderosos que aumenta la brecha entre ricos y pobres, a través de un sistema económico que acumula y concentra, provoca mayor inequidad, hambre, pobreza, precarización laboral y más desempleo.                                                                  
 
El avance de economías neoliberales fue determinando la vida de nuestro mundo en los últimos años, afectando profundamente a los países latinoamericanos. Se instaló una concepción de sociedad que prioriza el lucro y el rédito económico antes que el desarrollo humano, dañando así a toda la creación.
 
El sentido de la verdad a la luz de la revelación de Dios, pone en evidencia toda apariencia que se pretenda instalar como visión única de realidad, en tanto negadora del sufrimiento y dolor de millones de personas. Valiéndose de medios e instrumentos virtuales, esconden la realidad, sustentada en un cinismo moral y autoritario que agiganta las descalificaciones y las divisiones, sembrando discriminación hacia los grupos sociales más vulnerables.
 
Proclamamos que, en Cristo hay gracia amorosa que transforma estas realidades de muerte y renueva la esperanza en un nuevo tiempo histórico para toda la creación.
 
Proclamamos que, el mensaje de Cristo se  opone a todo sistema de muerte que margine y excluye a millones de personas necesitadas de una vida digna y plena y renueva la esperanza en un nuevo tiempo histórico para el país.
 
Proclamamos que, en esta coyuntura electoral y en el tiempo que viene, el anuncio y defensa de estos derechos es un principio básico de nuestra fe en el Dios de la vida encarnado en Jesús. Y como Iglesia Evangélica Metodista Argentina nos comprometemos desde nuestras acciones a colaborar hacia un nuevo pacto social, ético y ciudadano donde la solidaridad, el encuentro y la justicia deben ser los ejes de un nuevo tiempo. Donde el cuidado de toda la creación, el valor de la paz, el sentido de igualdad y la libertad de los pueblos como la dignidad de todo ser humano sean los principios y acciones hacia una vida con esperanza, que nos anima, porque otro país es posible en nuestra querida tierra.
 
Declaración pública. 
XXVI Asamblea General de LA IEMA. 
Octubre de 2019.
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